L'INFERNO DI DANTE: Riassunti essenziali di tutti i canti

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Canto I

Il Canto, che funge da prologo all'intero poema, si apre con Dante che si ritrova smarrito in una selva oscura e intricata, metafora del peccato e dell'errore morale. È la notte tra il 7 e l'8 aprile (o tra il 24 e il 25 marzo) dell'anno 1300, quando il poeta ha 35 anni, nel mezzo del cammino della sua vita.
Dante descrive il suo stato d'animo di paura e smarrimento, confessando di non saper spiegare come sia finito in quella selva, tanto era pieno di sonno quando ha perso la diritta via. All'alba, il poeta si ritrova ai piedi di un colle, dalla cui vetta vede spuntare i primi raggi del sole. Questa visione, insieme alla stagione primaverile, gli infonde speranza e lo spinge a tentare la scalata del colle, simbolo della virtù e della salvezza.
Tuttavia, il cammino di Dante viene presto ostacolato da tre fiere, allegorie dei vizi umani. La prima ad apparire è una lonza dal pelo maculato, agile e snella, che rappresenta la lussuria. Segue un leone dall'aspetto feroce e affamato, simbolo della superbia. Infine, appare una lupa magra e famelica, emblema dell'avarizia e della cupidigia. Quest'ultima incute in Dante un terrore tale da farlo retrocedere verso la selva oscura, perdendo la speranza di raggiungere la cima del colle.
In questo momento di disperazione, appare un'ombra che si rivela essere Virgilio, il grande poeta latino. Dante lo riconosce e gli si rivolge con ammirazione, definendolo suo maestro e modello di stile poetico. Virgilio rimprovera gentilmente Dante per il suo ritorno verso la selva e gli suggerisce un percorso alternativo per la salvezza.
Virgilio profetizza poi l'arrivo di un "veltro", una figura salvifica che sconfiggerà la lupa e la ricaccerà nell'Inferno. Questo veltro, la cui identità è stata oggetto di numerose interpretazioni nel corso dei secoli, sarà mosso da valori spirituali e non materiali, e sarà la salvezza dell'Italia.
A questo punto, Virgilio propone a Dante un viaggio attraverso i tre regni dell'aldilà: l'Inferno, dove sentirà le grida disperate dei dannati; il Purgatorio, dove vedrà le anime penitenti che sperano di accedere al Paradiso; e infine il Paradiso stesso. Virgilio si offre come guida per i primi due regni, ma spiega che per il Paradiso sarà necessaria una guida più degna, poiché lui, in quanto pagano, non può accedervi.
Dante, inizialmente titubante, accetta con entusiasmo la proposta di Virgilio, riconoscendo in questo viaggio un'opportunità di redenzione e conoscenza. Il canto si conclude con Dante che segue Virgilio, dando inizio al suo straordinario viaggio attraverso l'oltretomba, un percorso che sarà non solo fisico ma anche e soprattutto spirituale e morale.

Canto II

Mentre cala la notte, Dante segue Virgilio verso l'Inferno. Il poeta è l'unico che si prepara ad affrontare un arduo cammino, mentre tutte le altre creature riposano. Dante invoca l'aiuto delle Muse affinché lo assistano nel ricordare ciò che vedrà durante il suo viaggio ultraterreno.
Dante si rivolge a Virgilio esprimendo i suoi dubbi sull'impresa che sta per intraprendere. Ricorda i viaggi nell'aldilà compiuti da Enea e San Paolo, giustificandoli: Enea avrebbe contribuito alla fondazione di Roma, futura sede dell'Impero e del Papato, mentre San Paolo avrebbe rafforzato la fede cristiana. Dante non si sente all'altezza di questi illustri predecessori e manifesta il desiderio di rinunciare al viaggio.
Virgilio risponde accusando Dante di codardia. Per convincerlo della necessità del viaggio, racconta del suo incontro con Beatrice nel Limbo. Descrive Beatrice come una donna bellissima, dagli occhi lucenti e dalla voce soave. Beatrice chiede a Virgilio di soccorrere Dante, l'uomo che aveva amato, ora in pericolo nella selva oscura.

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